包容之量消化之功呢

——读《沙发上的精神分析师》

读完《沙发上的精神分析师》这本小册子，脑海中立即浮现出台湾学者许倬云用来概括大唐文化（也就是长安文化）的八个字：“包容之量，消化之功。”

《沙发上的精神分析师》是一本论述人精神健康的科普读物。说到人的精神健康，想在这里强调一下近一些年来我反复宣示的一个观点，这就是文明社会的底线，是必须能够在形而下和形而上两个层面，保障公民的健康生活。具体来讲，喝着被污染的水，吸着浑浊的空气，吃着有毒的食物，怕不能算是健康生活吧！同样，一个内心充满焦虑、烦躁、甚或恐惧的人，恐怕也是与健康生活无涉。以上两方面的内容合在一起，是之谓人权。

由于历史和现实的种种原因，中国的人权状况一直差强人意，很长一段时间里，我们甚至干脆不承认有人权这么一个概念。改革开放以后，这种不正常的状况开始改变，2004年 月，全国人大通过宪法修正案，在中华人民共和国宪法第 条中增加了“国家尊重和保障人权”的内容，初步顺应了当代世界的进步潮流，而在实际发展中，执政党和政府也越来越强调以人为本。着眼于这些积极变化，我愿意认可国家高层领导人“目前是中国历史上人权状况最好时期”的说法。但应该注意的是，眼下中国公共权力机构以及这些机构附属的智库中的的一些人，在谈及人权问题时，过多强调物质层面的生存权，而对人的精神健康，则有所忽视。这种偏差，对中国人权状况的进一步改善，显然不利。

说到精神健康，不能不提到弗洛依德这么一个重要人物。此君系犹太人，是奥地利精神病医生及精神分析学家，精神分析学派的创始人。尽管弗洛依德的学说问世之初便引起巨大争议，至今在学术界也远非见解一律，但不可否认的是，他的精神分析理论、精神层次理论、人格结构理论、人格发展理论、性本能理论、释梦理论等，给过去、现在（很可能还有将来）人类的精神健康提供了有益帮助。作为法国当代著名的精神分析大师，简-大卫·纳索是弗洛伊德学派的出色传人。《沙发上的精神分析师》这本小册子，尽管只有5万字的篇幅，但内容却包括了成长、爱情、婚姻、性这样一些每个人在自己的一生里都无法避开的问题，特别值得一提的是，简-大卫·纳索在写作时采用了和读者促膝而谈的行文方式，通过讲述生动的故事，把深刻的人生道理娓娓道来，浅显流畅地加以揭示，使得这部作品具有了一种独特的魅力。现在，经由曾在欧洲求学并从事研究工作的张源先生的翻译，这本书被介绍到中国来，这对中国人精神健康状况的改善，所提供的无疑是正能量。

行文至此，不妨让话头回到文章的题目，即“包容之量，消化之功”这8个字上来。

去年12月，应西安美术学院等几所高校之邀，我以“文化的前后左右”为题举办讲座。如此命题，似乎有点儿怪，但其实是经过深思熟虑的。

这是因为，任何一个民族的文化，都是一条川流不息的长河。从过去流到今天，从今天流向未来，于是，文化就有了“前”和“后”；对文化的“前”不分青红皂白地滥施挞伐，那叫做数典忘祖；文化的“后”，也会缘此受到戕害。至于文化的“左”和“右”嘛，台湾学者许倬云在论及大唐文化（也就是长安文化）时，曾用如下话语概括其特点：“包容之量，消化之功。”这是在告诉我们，长安文化的发展和兴盛，除过得益于坚守传统，也离不了对外来文化的宽容心态和汲取能力。既然前人有如此成功的经验，那我们今天在建设和发展社会主义新文化的时候，又怎么可以不“前”思“后”想、“左”顾“右”盼呢？

这40万就赔偿给罗先生。 欧洲的一位科学家在获得巨大成功以后曾坦言：“我是站在巨人的肩上。”

欧洲还有一条广为流传的民谚：“一颗石子在磨光另一颗石子的同时也磨光了自己。”

以上两句箴言，其实也可以用来表述发展文化的不二法门，这就是既要继承传统文化，也要吸纳外来文化。当然，不管是继承还是吸纳，都必须是取其精华而弃其糟粕。

《沙发上的精神分析师》这本书的翻译出版，就正是体现了改革开放时代的中国人，沿着正确路径发展先进文化、推动社会进步的健康心态。以开阔的胸襟拥抱人类文明的成果，不管它是来自东方西方；以普世价值为基础和不同形态的文化共存，并通过碰撞、磨合谋求发展，实现共赢。唯如此，中国文化才能不断进步，并为人类文明的发展做出越来越大的贡献。

共 1701 字 1 页 转到页 【编者按】 《沙发上的精神分析师》这本书的翻译出版，就正是体现了改革开放时代的中国人，沿着正确路径发展先进文化、推动社会进步的健康心态。以开阔的胸襟拥抱人类文明的成果，不管它是来自东方西方；以普世价值为基础和不同形态的文化共存，并通过碰撞、磨合谋求发展，实现共赢。唯如此，中国文化才能不断进步，并为人类文明的发展做出越来越大的贡献。 一本富有哲学思想的书籍，感谢您投稿江山文学旋转木马，问好！【：诗人夏红雪】