藩国苦难教育真的有用吗

零零后等新生代的成长环境已经截然不同，大多养尊处优，没有改变命运的强烈愿望，这时再宣扬吃苦而不是激发他们的学习兴趣，只会招致他们的反感。何况“吃苦就会成功”的幻想迟早会被证伪。

“怕吃苦，苦一辈子；不怕苦，苦一阵子”。最近，湖北随州一位校长开学后国旗下的一次讲话火了，20日晚，长江官方以《湖北中学女校长火了！对学生说的话，竟点醒不少中国成年人！》为题，推送了她的讲稿，阅读量超 0万人次，超过1万名友点赞，有知名企业老总表示，要分发给员工学习。

她的演讲内容几乎是家长和老师们的老生常谈，譬如如下这些：

若想成为非常之人必须学会吃非常之苦。

人生有两条道路可以选择：要么像孙俪那样吃苦十年，精彩五十年；要么安逸十年，吃苦五十年。

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吃得苦中苦，方为人上人？

这句话和“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”异曲同工，口口相传。它最早的出处来自哪里呢？

明·冯梦龙辑《警世通言·玉堂春落难逢夫》：

公子自思：“可怎么处他？”走出门来，只见大门上挂着一联对子：“十年受尽窗前苦，一举成名天下闻。”“这是我公公作下的对联。他中举会试，官到侍郎。后来咱爹爹在此读书，官到尚书。我今在此读书，亦要攀龙附凤，以继前人之志。”又见二门上有一联对子：“不受苦中苦，难为人上人。”

后来成为民间俗语，改为“吃得苦中苦，方为人上人”。

翻译成现代话就是：古代一位读书人，经过十年寒窗，类似一番“头悬梁、锥刺股”的努力后，中了举人，也通过了科举的中央考试，一举成名，走上仕途后官运亨通一直做到侍郎（相当于现在的部长、副部长级别）。这位仁兄总结自己的成功经验为：吃苦、吃苦还是吃苦。

故事发生在明朝，当时科举分科考、乡试、会试、殿试、庶吉试五级，最低一级的科考录取率在10%左右，乡试是10%，会试有学者估计在 0%左右，也就是说像上面这位仁兄一样通过会试的录取率为 ‰。（比现在的高考惨烈得多，2015年高校录取率达74. %。）绝大多数科举报考者是当炮灰的，相信炮灰里面一定也有无数吃得苦中苦的人，对他们而言结果却是名落孙山。

古代科举考试

同样被视为“成功人士”的科学家爱迪生如何总结成功经验呢？他的那句名言：“天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水”虽然强调了汗水，但也不敢忽略灵感。那一点灵感或者说天赋，有着点石成互联时代金的作用。

而且，成为“人上人”的价值观也是扭曲的，就好像要把所有人摆在一个梯子上排序，不是你上就是我下。而我们还有一句古话：三百六十行，行行出状元。而现在的职业远不止这些，根据《中华人民共和国职业分类大典》，我国职业归为8个大类，共18 8个细类(职业)。

你可以梦想做一个科学家，也可以梦想做一个货车司机，不能说科学家就一定比货车司机伟大，只要符合自己兴趣，适合自己，就是对的选择。

我们的教育理念中总有一些反人性的东西，把学习变成一件痛苦的事情，然后让学生甘之如饴，迎难而上，却忽略学生的兴趣与天赋，也不去探索寓教于乐的方法。

这点笔者有切身的体会，高中时老师们号召“学好数理化，走遍天下都不怕”，于是我放弃喜欢的文科，选择理科。但是学习的过程十分痛苦，那些漫天飞的方程式简直像天书，从来没有人告诉我是努力的方向有问题，他们只会告诉我是因为我不够努力。在后来的职业选择中，我毅然放弃了理科，并为此感到庆幸。

美化苦难，只是人的臆想

人们总是喜欢美化苦难，仿佛不吃点苦头就干不成任何事情。人们常引用司马迁在《报任安书》中的话：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”但几乎所有的引用者都忽略了前面的几句话：“夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。” 也就是说人的本性是贪生怕死、趋利避害，这些人摊上了这些苦难后有所发奋，其实是不得已而为之。

如果司马迁面临两个选择：受宫刑后能忍辱负重，着史流芳百世；当一名普通文官，顺遂地度过一生。估计正常人都不会自愿选择前者。况且，受宫刑者何其多，也只出了一个司马迁。

司马迁（剧照）

孟子的话也常被人引用：“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”

这句话更是何其荒谬，对于心志受苦、体肤受饿的人好像是老天故意在考验你，只要你通过了考验，更大的奖赏在等着你。然而实际上如《道德经》上所说：“天地不仁，以万物为刍狗”。也就是说“上天”（如果真有的话）看待万物是一样的，不偏爱任何人。遭遇苦难只是概率问题，摊上了就只能面对。

事实上，苦难也并不总是导致伟大。相反，在很多情况下，它毁坏人的尊严，伤害人的心灵，扼杀人的创造力。

知青在劳作

有多少知青在下乡后没有得到所谓的锻炼，而失去了人生中的重要教育和选择机会，命运被彻底放逐；又有多少人因为承受不住巨大的苦难而陷入精神崩溃，比如失去孩子的祥林嫂。还有多少人童年时受到创伤促使人格扭曲，比如希特勒童年时身体孱弱，家境贫寒，常常遭受同学虐待，促使他后来产生强烈的报复思想。

有心理学家说，我们的生活中会出现各种意外或失望。如果它们引起的痛苦在心理承受范围内，就会平静被处理而过去。如果它们过分强烈形成创伤，就会无法绕开深陷其中。

而对于宣扬吃苦受难的人，更是应该保持警惕。两汉之际，佛教传入我国内地，之所以受到封建统治者的提倡和扶植，因为佛教主张人死后能够转生来世，人的今生如果能忍受苦难，虔诚信佛，来世就能得到幸福。这里且抛开宗教的对与错，单从封建统治者的角度来看，他们支持“吃苦受难”的观点正是让百姓逆来顺受，甘于被奴役的命运，不思改变和反抗，有利于巩固专制皇权。

再比如文章开头提到的王桂兰校长，她宣扬吃苦也有自己的私心。她说，现在最担心的是，自己的用心良苦最后可能是 “养壮了别人的娃，没滋养自己的娃”。也就是说她其实是希望自己学校的学生吃得苦中苦，使她治下的学校成为“人上人”。

结语：

对于零零后等新生代，他们的成长环境已经截然不同，大多数养尊处优，没有改变命运的强烈愿望，如果这时再宣扬吃苦而不是激发他们的学习兴趣，只会招致他们的反感。何况“吃苦就会成功”的幻想迟早会被证伪。

（实习：郑娜）