老子博物馆外观雕像坐落在湖北武当山太极湖畔。雕像内部计划设计为老子陈列馆，整体钢筋混凝土框剪结构，外部永定红花岗岩雕刻。2011年由雕塑家吴建荣设计，2013年建造，2016年12月外观雕像工程结束，总共历史6年。设计尺寸：总高度近50米，主体部分：高度30米，长度46米、宽度30米。右手部分：高度9米、长度18.2米、宽度16.2米。左手部分：高度18米、长度10米、宽度8米。平台挡墙部分：高度12米、长度46米。入口挡石：（售票厅）部分：高度6米，长度4.5米、宽度4米。
老子博物馆立于三山之间，面向太极湖，身后是连绵起伏的群山。这正契合了老子在《道德经》中提出的“道生一，一生二，二生三，三生万物”哲学理念。
方案从初稿设计到定稿用了近三年时间。期间方案虽然经过多轮的设计，但总体方向一直未变，就是将《老子博物馆》作为大型公共艺术工程来设计和建设，而不仅仅是一个建筑或一个雕像。
规划总图 
规划鸟瞰图
老子碑林及老子博物馆内部概念设计
老子像创作稿多达几十幅，初步确定三个泥塑稿。经过网上投票和专家论证，最终以第三个创作稿为基础再修改。
小稿一、小稿二
小稿三
老子博物馆沙盘模型
老子雕像双臂依山势而下，部分隐于山中，露出双手，左手指天。所谓阴阳，指天与地。前景左右两个分段式山崖意向性的手，左手指天、似飞来石造型，右手指地，代表上指天、下指地、 中为人，契合了老子天地人和的朴素辩证法的思想。正如道德经所说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。游客可通过两个分段式平台观赏老子像，同时分段式的设计拓展了雕塑空间，使老子像具有延展性，也更有气势。
根据地形以及观看和拍照雕像角度做计算机数据调整
2013年采用中国美术学院正在做的最新课题研究：雕塑定稿全息扫描、电脑合成修复、数字模拟成像；运用数控机床、EPS泡沫材料雕刻技术。其优点是：1、扫描精度高，数据成像建模后可与山体模拟调试，确认后的数据可为博物馆建筑结构设计提供最精确详实依据。2、数控雕刻的5∶1放大稿与原20∶1定稿完全一致。3、完成后的成品为实心硬质塑泡材料，切割拆分后模型不会变形。4、可通过电脑提前计算出石材的用量，预先设定好石雕的分层分块及编号。
5：1ERS泡沫三维雕刻放样稿
雕塑家吴建荣老师和专家讨论雕像细节
右手正面泥塑小稿
老子像10：1脸部模型
模型按照石雕放样要求被分解成无数小块编号
石雕师傅将每块小样按照实际石雕尺寸放大
石料开料、雕刻
老子博物馆外观雕像施工
建筑内部空间：
设计之初，雕塑家吴建荣借鉴了建筑大师安藤忠雄《光之教堂》的设计理念，特意在顶部留了一个“天洞”，使得外面光线、雨水、飘雪能够进入雕像内部空间。人造空间和自然即产生联系，营造对天地自然的敬畏之心，启发游人老子思想的思考。
老子博物馆外观雕像初露真容
“站在巨人的肩膀上可以看的更远”。游客从雕像内部登阶而上，从耳后门洞走上肩部观景台，又是一番特别的体验。
右手也是一个观景平台，是拍摄老子博物馆的最佳角度。
老子博物馆建设至少体现了四个意义：
一、老子博物馆是一个功能与艺术高度融合的典范。把标识性、纪念性、功能性、景观性都融合了在一起，创造了一个新的人文景观。
二、就方案本身而言，最大好处是，能把老子的哲学思想，武当的道教文化思想与雕像统一的集合在一起，体现了人与自然的和谐。
三、开拓了一种人与雕像不同的体验方式，具有公共参与的可能性，人的视觉和艺术作品之间形成了不同层次的观感。从湖上、广场上、进入大门、进入博物馆、在不同的角度和空间方位，都有不同的视觉体验。
四、在创作、策划、论证过程中，充分体现了当代公共艺术的特征——全社会共同参与，重视公众意识。一个好的作品是大家共同努力的结果，领导、艺术家、专家共同合力来完成项目。具有开放性、民主性、共享性和参与性，和当代艺术发展趋势非常吻合。
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