寂灭法师以众为我的佛教生活二从造作的人间节能

寂灭法师：以众为我的佛教生活(二)从造作的人间说到忏悔的人间

一个人生存在世间，身口意随时都在造业，身体上的举止动作有善恶的行为；嘴上的说话，也有善言恶语；内心的意念，也有善恶的思想。这中间，普遍的与善业相应者微乎其微，与恶业相应者却比较多，因此，人与人相处时，要常常怀着忏悔惭愧的心。

在佛教里，“忏悔”是一个非常殊胜的法门，其功德不可思议。譬如一个学生犯了过错，到训导处认错忏悔后，他仍然可以成为一个健全的青年。一个出家人要经常忏悔，从忏悔中可以消除往昔所造之恶业。“忏悔”犹如菩萨的慈悲法水， 藉此法水，能够洗涤无始以来的罪愆，获得清净的佛道。

人生在世，虽仅数十寒暑，但是，为了事业，为了家庭， 难免奔波劳累，甚或与人争执计较，这中间，身口意三者，不知造了多少善业与恶业，如果，每一个人都能够及时反省忏悔，则善业增长，恶业消除，仍然不失为堂堂正正的一个人。因此，佛经云：不怕无明起，只怕觉照迟。儒家的孔子也曾经说过：朝闻道，夕可死也。无明烦恼生起现行，只要及时觉悟忏悔，仍然是个清净善良的人。俗亦有云：发愤图强。一个人最怕的不是犯了过失，而是犯了过失仍然不知道悔改。如同隐入错误的泥淖里，若能及时回头，仍可得救；如果一意孤行，自怨自艾，耽溺于过失中不肯自拔，则将越陷越深，终于遭到灭顶。佛教中有《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》梁皇宝忏、大悲心忏、八十八佛忏悔文等，都是教人常行忏悔；每月的布萨，即教人发露忏悔，所有罪过，一经忏悔发露，则如同经过法水洗净，不会再遭遇旁人的责难与遗弃。

如上所述，大家了解了忏悔的意义与功德坚持以发展的眼光，那么，我们应该如何忤悔呢？除了佛教的布萨、拜愿以外，让我各位一个在人际间最行得通、最能够获得和谐的妙法。这个办法，就是我们每一个人不论在什么时候，什么地方都要牢牢记着你是好人，我是坏人的铭言。印光说：尽虚空遍法芥都是佛菩萨，其中多了一个小人，那就是我。

平常一个人，无论怎么样他总是处处要维护自己，认为只有自己才是对的，只有自己才是好人。三国时，曹操有一句话说：“宁可我负天下人，不可天下人负我。”自己不能吃亏，自己永远是对的，这是一般人的观念。可是，一个信仰佛教的人，却要处处为别人设想，大家都是好人，只有我是坏人。如果世间上每一个人都能有这种观念，相信这个世界是和谐的，人我之间绝对没有争执的事情。什么道理呢？举个例子说：

张三把电风扇打开了。李四不喜欢，开口大声说道：

“喂！不要只顾自己吹，想想别人已经感冒了导报问她：“你为什么愿意苦苦寻找15年，赶快关掉！”

张三不服气，顶了李四一句说“..你自己感冒，站到旁边去！别人热死了也不能吹吹风吗？”. “我为什么要站到旁边去？”李四发火了。

两个人因此争执起来，一个要开，一个要关，吵得不可收拾。

再者，甲从外面进门，刚坐下，一阵风吹来，门“彭”一 声关上了。

乙坐在里边看书，被这突如其来的声响弄得烦恼了，骂道：进来也不会随手关门啦？

甲一听，反驳道：“门本来就没关，你怪什么的？我怎么知道会刮风呢？”

“…”乙不服气，两个人终于冲突起来。

让我们检讨一下上面两个例子。如果张三和李四都能稍为站在对方的立场想一想，相信两个人绝不会起争执的，譬如张三得知李四感冒，赶快对不起，把电扇往旁边挪一挪不就没事了吗？

甲乙两个人的争执，如果在乙发怒时，甲适时地道一声 “对不起”谁也奈何不了他，又有什么争执可起呢？ 每个人先承认自己是坏人，凡事都是自己的错，勇於认错，勤於忏悔，则无明烦恼亦无从生起，人我相处，自能和谐，生活即可获得幸福快乐。

附：菩萨灵感事迹三则

梁朝时代，有个和尚名叫法桥。是中山地方的人。少年的时候就出了家。喜欢诵念经典，苦于发出来的声音不够清楚畅快！于是乎他就绝食，忏悔自己的罪过。经过了七天七夜，一心一意皈依菩萨，非常虔敬诚恳。不懈怠一下，刻苦祈祷菩萨现时感应！同学们苦苦地劝告他不要绝食，他却发誓不改变他原来的意思志向。到了第七天，觉得喉咙里面豁然畅通，即刻拿水来洗漱着说：我有感应了！”于是作三契经”就是三段诵念经典的声音，相隔数里远近地方的人听得很清楚，都来看他诵经，非常惊叹。后来每每诵经数十万字，无论日里夜里诵念不停，他的声音悲愤婉转通于神明。活到九十岁，他的声音还没有改变一点。《高僧传》初集

刘宋时代有位伏万寿，平昌人。元嘉十九年，在广陵为卫府参军官，假期满了要回去，四更天里起来渡江，长波安流，行至江心，忽风起似箭，时又黑暗，不知东南西北。万寿平素信奉佛法，唯以一心皈命，念念圣号无间断，忽然和同船中几位同时看到北岸有光，形状好像村火，向火而行，还没有天亮，而船已安全抵岸。问那里的众人，都说昨夜没有燃火的，于是方悟为佛力所致。《冥祥记》

宋朝有个和尚，叫求那跋陀罗。是罽（寄）宾国的王族。学问渊博、深入经藏，尤其精通大乘佛法。在元嘉年中，东游来到中国，想宣讲《华严经》以弘法，但以不通华语，因此深怀惭愧感叹，所以朝夕礼佛拜忏。虔诚祈祷菩萨，求其于冥冥中加以感应。一夜忽然梦见一位神人穿白衣服拿着宝剑，另手持一人头，说：你忧虑什么？”法师告诉经过，神人说：不用多虑。”就用剑把法师的头割下换了新头。问痛吗？”答：不痛。”豁然醒觉，从此以后，对于华语无不通晓。于是讲说《华严经》（《高僧传》初集）

本文相关词条概念解析：

忏悔

忏悔，佛教语。梵文ksama,音译为“忏摩”,省略为忏,意译为悔,合称为“忏悔”。佛教规定,出家人每半年集合举行诵戒,给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过,悔罪祈福的一种宗教形式。引申为认识了错误或罪过而感到痛心,决心悔改。