藩国大爱无疆评阎连科我与父辈

众所周知，天下霸唱的代表作《鬼吹灯》曾风靡华语世界，之前的作品无一不是延续着古...

很长时间以来，刘心武与《红楼梦》这个标签一直形影不离，他并不抗拒“红学家”的头...

这是一部跪着写成的书，一部让人掩卷落泪的经典之作。原罪，原乡，圆爱，自赎的精神之旅，最虔诚的灵魂叩问，震痛每一个人的乡土神经。《我与父辈》，是一颗“泄密的心”，它让我们听到了阎连科灵魂的跳动，阎连科的文学密室，也在这种跳动声豁然洞开。

听长辈讲过六七十年代：依靠土地，在土地寻求给养。当天地灾祸在某个年度齐集而来时，槐花、榆钱、野菜，甚而树皮，成为生存下去的能量来源。一年一度的春节，晚餐是杂面的饺子以及饺子皮包裹着的肥肉——肥肉便宜并且带有油腥之气，因此成为困苦人家年货的首选。一个家族的人在面对春耕秋作时齐心协力，互相帮助，以坚韧与忍耐，换就生命的延续。

古老哲学，对于生死其实早就有豁达的观点。尤其道家，死亡就是复归于天地之道，是生命必须流转的过程以及最终的归宿。秦失吊老耽三号而出，庄子鼓盆而歌，皆未曾在死亡事件上倾注太才能俯瞰众人、受人膜拜。想要被别人崇拜多精力。一切均简单无比，一切均沐浴在堪破自在道法自然的气息。

但当那份坚韧与忍耐，在沉闷压抑的空间合上双眼时，所谓道家，所谓释家，所谓一切将注意力放在生死之上，以弥补填充生人空虚心灵的哲学，都会随着回忆消散无踪。生人已没有时间涉入这形而上的所在，他满心满眼唯落足于现实，只有现实的凄清与冷寂才会给他乍然失去所爱的心灵填充真实感。在这无边无际的真实，他悲泣，顿足，让天地间无穷悔恨一丝丝浸入到血液、骨子。无数月色风声之下，他伴着生平，伴着眼泪，伴着一张一张时而模糊时而清晰的面孔踱步，渐渐的，在那面孔之他发现并直面了自己的善恶。

这是一个善于思考的知识分子必定的无可逃脱的宿命。

岁月是巷角街尾无言的树木，不过弹指间，便从春分矗立到了夏至。被沉淀多年的心酸与喜悦，在叶的萌生与凋谢缓缓抬起头颅，不知不觉，缓缓唱起我与父辈之间看似漫长实则短暂的歌。歌声宣泄得太过畅快淋漓，以至于忘记作曲作词当有的套路。只是一任它在心灵打个颤，又传送到喉咙，干干脆脆，成就了自我的世情冷暖的绝响。旁听者是谁，都无关紧要。是臧是否，与自己也并没有太大的关系。只那一曲传唱出的最朴质最原始的大爱，就已足够昭示自己已完成一项推托太久的任务。虽然这种完成，夹杂更多的是遗憾与空虚。

《我与父辈》展开于平淡，归结于平淡。写州河南，贫困村庄。写父辈们如何用坚实的脚步，去踏平前进道路上的荆棘。书籍的人物组成部分，相对于一部小说实在乏善可陈，不过是伯伯叔叔父亲以及家族当的诸位兄弟姐妹。但因为真实，因此比小说更加沉着厚重。文字风格并无过人之处，直白的记述占据篇幅绝大部分内容，其余是阎式一贯的联想比拟。连一些对于生死与城乡夹缝以及因阶层或地域而不同的生活问题，都不再给出结论，只是一些片断式的思考，一些显见的只因身在此山而带来的无比困惑。但因为连接文字的不是技巧，而是深远的灵魂，因此反而显现出另一种不可取代的风格。

它的读者，若非曾经历过丧亲之痛，那么对书字里间的痛苦也许只是一带而过。而经历过丧亲之痛者，却能在不同的背景看到相同的情感。充满着懊恼与悔恨，任时光重来，任长辈再次以年轻矫健的身躯站立在人间，任自己怀揣着几十年的记忆回复到儿童时的生活，去孝老敬老，都无法抹灭的恨。

所以《我与父辈》有了《清欠》这一章节，有了阎连科对于伯父从外地归来带回糖果的描述，有了四叔在面对一名十几岁的孩子时，慷慨送出的确良上的情节。父辈的爱往往不以语言为表达工具，而是切实的动。这动，多年以后，再以文字作为组织工具，在想要清欠却又终生不能的怅然，在书稿上洇出泪的痕。

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。世味越是淡薄，亲情越是浓烈；越是它乡为客，乡愁越是疯长。恍恍然然，书到了尾声。那土地及土地上为着下一代奋斗拼搏的已逝之人，身子也越发温暖。仿佛他们不曾死去一般，仿佛他们在透过生者的眼，继续传承着大爱的使命。

有情如此，复求道何。

内容简介：

《我与父辈》从也让曾昭娟成为继巩俐、周迅后自己的童年开始写起，把人们带回到上世纪那个充满贫穷和饥饿的年代，讲述了生活在偏僻农村里的父亲、大伯、四叔坎坷而平淡的一生，以及自己艰辛的成长经历。当然，除了对那段沉重历史的回忆之外，阎连科用更多的笔墨讲述了父辈对子女浓浓的亲情，讲述了自己在温暖的亲情之下获得的滋养，以及对这种亲情的真诚感恩。经历过的人读这长文会有一种共鸣；而没经历过的人，却有一种警醒与启迪。